《文史哲》編輯部的同志們：
你們好！來(lái)信收悉。《文史哲》創(chuàng)刊70年來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，幾代編輯人員守正創(chuàng)新、薪火相傳，在弘揚(yáng)中華文明、繁榮學(xué)術(shù)研究等方面做了大量工作，在國(guó)內(nèi)外贏得一定聲譽(yù)，你們付出的努力值得肯定。
增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?；卮鸷眠@一重大課題，需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者共同努力，在新的時(shí)代條件下推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。高品質(zhì)的學(xué)術(shù)期刊就是要堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新，展示高水平研究成果，支持優(yōu)秀學(xué)術(shù)人才成長(zhǎng)，促進(jìn)中外學(xué)術(shù)交流。希望你們?cè)俳釉賲枺芽镛k得更好。
習(xí)近平
2021年5月9日
在新的起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，這是新的文化使命。2021年5月，習(xí)近平總書(shū)記在給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信中指出，“增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量”。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記回信精神，“堅(jiān)守初心、引領(lǐng)創(chuàng)新”，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。
中國(guó)人的骨氣和底氣源于中華文明的突出特性
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。深入理解中華文明，要重點(diǎn)把握中華文明的突出特性，這是中國(guó)人骨氣和底氣的源泉所在。
中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。從未斷絕的文明之根、從未斷裂的文明之脈、從未斷層的文明之本，聚合成為具有深厚歷史底蘊(yùn)和文化基因的中華文明，彰顯出獨(dú)立自主、自力更生的內(nèi)在氣質(zhì)。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，鑄就了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神與不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。傳統(tǒng)智慧的保存和利用，是中華文明在創(chuàng)新中永葆活力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；在時(shí)代變遷的文明交流中突破發(fā)展，是中華文明在歷史連續(xù)中創(chuàng)新進(jìn)取的力量所在。中華文明所凸顯的守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一的文化品格，賦予了中國(guó)人堅(jiān)守根脈的骨氣與革故鼎新的底氣。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。在五千多年發(fā)展歷程中，中華文明形成了凝聚多元民族和多樣文化的向心力，鑄成了多元一體的中華民族共同體和中華文明共同體，賦予了中國(guó)人勠力同心的骨氣與偉大復(fù)興的底氣。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界其他文明的開(kāi)放胸懷。在五千多年發(fā)展歷程中，中華民族形成了以我為主、差異融合、創(chuàng)新再生的文化發(fā)展邏輯，中華文明在差異融合的包容性發(fā)展過(guò)程中不斷成就新的文明形態(tài)，賦予了中國(guó)人海納百川的骨氣與互鑒交融的底氣。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。和合仁善是中華文明幾千年來(lái)的文化基因，始終堅(jiān)守并不斷激活中華文明的和平基因，賦予了中國(guó)人自主發(fā)展的骨氣與追求和平的底氣。
加強(qiáng)“第二個(gè)結(jié)合”推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。我們黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)具體實(shí)際的一部分也內(nèi)在地蘊(yùn)含其中。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨對(duì)如何推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展有了新的認(rèn)識(shí)，即在堅(jiān)持基本原理同具體實(shí)際相結(jié)合的基礎(chǔ)上，突出強(qiáng)調(diào)從歷史文脈和現(xiàn)實(shí)需要相關(guān)聯(lián)、從理論研究和實(shí)踐探索相銜接的層面，不斷推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，著力彰顯“第二個(gè)結(jié)合”在推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展中的引領(lǐng)作用。
“第二個(gè)結(jié)合”闡明了推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度契合，是推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展的理論前提。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化互相成就，是中華文明傳承發(fā)展的精髓體現(xiàn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，賦予了“中國(guó)特色”以實(shí)質(zhì)內(nèi)容?！暗诙€(gè)結(jié)合”拓展了文化空間，滿足了推動(dòng)中華文明傳承發(fā)展的創(chuàng)新性要求?！暗诙€(gè)結(jié)合”鞏固了文化主體性，標(biāo)志著中華文明鮮明的思想特質(zhì)、精神氣質(zhì)和價(jià)值立場(chǎng)。在新的起點(diǎn)上加強(qiáng)“第二個(gè)結(jié)合”，一方面，要運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論去辯證地、發(fā)展地看待傳統(tǒng)文化；另一方面，要用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法去激活中華文明中躍動(dòng)不息的生命力，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)
習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明相互賦能的實(shí)踐關(guān)系。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為中華民族偉大復(fù)興開(kāi)辟了廣闊前景。正是在這一過(guò)程中，被馬克思主義重新激活了的中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化則賦予中華文明以現(xiàn)代力量。中國(guó)式現(xiàn)代化的探索，實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義現(xiàn)代文明的超越和對(duì)社會(huì)主義文明的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展，代表人類(lèi)文明進(jìn)步的發(fā)展方向，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。在新的起點(diǎn)上，我們要順應(yīng)發(fā)展規(guī)律，把握歷史主動(dòng)，在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中繼續(xù)豐富和發(fā)展人類(lèi)文明新形態(tài)。
習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第三十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出“中華文明自古就以開(kāi)放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力”，強(qiáng)調(diào)“弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類(lèi)共同價(jià)值”。中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的，也是同其他文明不斷交流互鑒而形成的。在五千多年發(fā)展歷程中，中華文明孕育出以和為貴、和合共生的處世之道，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的精神氣質(zhì)，等貴賤均貧富、損有余補(bǔ)不足的平等觀念，孝悌忠信、禮義廉恥的道德操守，民貴君輕、政在養(yǎng)民的民本思想，道法自然、天人合一的生存理念等一系列價(jià)值觀念和文化特質(zhì)，是“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值”的中國(guó)表達(dá)。在新的起點(diǎn)上弘揚(yáng)中華文明，應(yīng)當(dāng)樹(shù)立全球視野，通過(guò)擴(kuò)大人員往來(lái)、加強(qiáng)雙多邊人文合作、不斷豐富交流內(nèi)容、拓展合作渠道等方式，推動(dòng)文明互鑒，全方位提升中華文明傳播力影響力，以人類(lèi)共同利益為交匯點(diǎn)，凝聚起不同文明的價(jià)值共識(shí)，推動(dòng)歷史車(chē)輪向著光明的目標(biāo)前進(jìn)。
（作者分別系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）
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